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| 华夏快递 : 胡平：为什么应该支持达赖喇嘛的中间道路 | 发布者 lq 在 09-05-12 09:19
胡平
近来一段时期，达赖喇嘛不止一次表示，他对北京中华人民共和国政府的信任愈来愈淡薄，但对中国人民的信心一直未曾动摇过。解决西藏问题的希望，来自中国人民。
去年10月，达赖喇嘛方面向中共当局提交了一份《为全体藏人获得真正自治的备忘录》。中共当局一方面封锁消息，不让国人看到这份备忘录；另一方面又给这份《备忘录》扣上“搞独立”和“分裂国家”的罪名。今年3月10日，达赖喇嘛发表讲话，反驳了中共当局的无理指控，进一步阐明了藏人的理念与要求。《北京之春》杂志和海外一些网站都全文刊登了这份备忘录和达赖喇嘛“3．10”讲话。希望广大关心西藏问题的朋友、特别是汉人朋友都能读一读。
《备忘录》明确讲到：藏人的愿望是，“在不违背《中华人民共和国宪法》宗旨的情况下，得到名符其实的民族自治地位。”藏人“明确做出了不寻求独立或分裂的承诺，并设法通过名符其实的民族自治来解决西藏问题”。我这里要补充的是，其实中共当局早就知道，而且也承认达赖喇嘛只要求自治不要求独立，否则他们就不会和达赖喇嘛方面进行八次会谈了。因为邓小平讲过，除了独立，什么都可以谈。这也就是说，如果达赖喇嘛方面坚持独立，中共就不会和他谈。既然已经谈了八次之多，而且多次触及到实质问题，可见双方的分歧不在于要独立还是要自治，而在如何自治，在于要真自治还是要假自治。
要认识今日西藏问题，我们首先要问的是：今日西藏是真正的由藏人自治的吗？答案无疑是否定的。今日西藏并非真正的由藏人自治，正如同我们的“中华人民共和国”既不真正是“人民”的也不真正是“共和”的。所以，我们的当务之急就应当是促进藏人自治的真正落实。即便有人怀疑或认定达赖喇嘛有独立的意图，那毕竟只是你猜测的一种意图；而西藏的假自治则是半个世纪以来的严峻事实，因此你也该把反对假自治、支持真自治放在首位。如果你对假自治的严峻事实不闻不问，不支持真自治的合理主张，却在那里高呼反独立、反分裂，客观上不就是在维护假自治、不就是在支持中共一党专制吗？
中共当局多少也意识到，直接指控藏人搞独立不大站得住脚，因此它又添上一句，说达赖喇嘛搞“变相独立”。然而细读《备忘录》全文我们可以发现。现在藏人提出的要求，原则上并不比历史上藏人所拥有的更多，比如说，并不比清代藏人所拥有的更多──实际上还更少一些，更不必说明代和民国了。因此，除非中共说历史上的西藏就是实质独立的，否则它就没有理由把今天藏人的类似要求说成是变相独立。此其一。
第二，现在藏人提出的要求，原则上也没有超出中共在香港、澳门实行的一国两制，更没有超出中共许诺台湾的一国两制。为什么同样的情况，放在西藏就算变相独立，放在香港、澳门就不算独立算统一呢？1992年，台湾清华大学校长沈君山会见江泽民，谈到一国两制问题。沈君山说：“西藏倒是应该行一国两制。”江泽民回答道：“说法是对的，不过现在路已经走过来，不能再回过头来在西藏搞一国两制了。”可见，中共领导人其实很清楚，西藏本来是应该实行一国两制式的高度自治；可见，中共领导人很清楚，现在藏人提出的要求，根本不是什么独立或变相独立的问题。只因为中共已经在西藏建立起一党专制，如果让藏人自治，中共对西藏的一党专制就保不住了。这才是中共拒绝达赖喇嘛关于西藏实行真正自治的最根本的原因。
这里不妨讲讲所谓大西藏问题。中共指控达赖喇嘛搞大西藏是要把中国四分之一的国土分裂出去。这种指控毫无道理。因为不管大西藏、小西藏，藏人说的都是自治，和分裂不沾边。再说，关于大西藏的设想，中共领导人自己就讲过。例如陈毅副总理在1956年筹建西藏自治区时，就指着地图说，如果拉萨在未来能够成为所有藏区的自治中心，有利于汉藏之间的友谊和西藏的发展。另外我们也要看到，《备忘录》里写的是：“西藏民族在中华人民共和国范围内享受自治权利时，如果能够统一普及到整个西藏民族地区，将有助于实现具实质意义的民族区域自治。”这里用的是“如果”，意思是可以讨论可以商议的。
达赖喇嘛在“3．10”讲话里讲得好：既然中共当局反对藏人的要求，就应该提出一个认为合理的让藏人思考，但是没有。为什么中共当局不肯提出一个他们认为合理的方案呢？因为他们提不出。中共当局反复宣称现在的西藏就已经是实行了真正的高度自治。中共当局不肯放弃他们在西藏的一党专制。这才是他们拒绝达赖喇嘛中间道路的关键所在。
达赖喇嘛一再表示，他们不是要求独立，而是要求真正的自治。不过有些汉人朋友对这种说法感到怀疑。一位汉人朋友说，他曾经访问过印度的流亡藏人社区达兰萨拉，发现那里的藏人绝大多数都是主张独立的。所以他也怀疑，达赖喇嘛的真正自治实际上只不过是为下一步实现独立的跳板。这位朋友忧心忡忡地问：既然藏人的独立愿望是这么强，眼下只是迫于中共的打压才不得不改口说自治，那么，等到中国实现民主宪政了，藏人提出要独立，我们该怎么办呢？武力镇压藏独固然不可取，听任西藏独立也不可取。那怎么办才好呢？
应该说，这位朋友提出的问题很重要，很值得我们认真探讨。不错，我知道确实有很多藏人是主张独立的，其中，藏青会就是代表。但正如藏青会副主席顿珠多杰所说，她之所以不同意达赖喇嘛的中间道路政策，是因为她认为既然与北京的八轮谈判都没有结果，所以就应该尝试其它方法。由此可见，藏人的独立愿望在很大程度上是被中共逼出来的，是在达赖喇嘛的中间道路一再被拒绝后的一种反应。
其次，正象达赖喇嘛的中文秘书才嘉指出的那样，在藏语里面“独立”和“自治”之间的区别很模糊，很多年轻人高喊“独立”，但其实并不清楚其真正含义。才嘉的这种说法和我的观察是吻合的。我和不少藏人交谈也发现，他们主张的独立，其内容实际上和自治没有多大差别。他们并不象许多台湾人那样强烈地要求获得国际空间，赢得国际承认，他们最关心的是他们能摆脱别人的控制与干涉，按照他们自己的生活方式去生活。至于说是不是一定要采取现代独立国家的形式，那对他们来说并不那么重要。
我们知道，关于历史上西藏与中国的关系，不同的历史学家提供了不同的版本，看上去莫衷一是。一般历史学家都承认，历史上西藏与中国的关系是很特殊的，很难用现代国家主权概念去界定。但是有一点总是明确的，那就是在历史上，西藏至少是高度自治的。就连1950年解放军兵临城下，和藏人签订带有城下之盟性质的《17条协议》时，也许诺藏人自治。可见当时中共也知道，让藏人自治是使西藏留在中国的必要前提。正是在中共当局粗暴地破坏藏人自治的情况下，西藏独立的呼声才越来越高。
俗话说得好：要得公道，打个颠倒。现在很多汉人，一谈起西藏问题，总是说西藏对中国有多么重要，在资源上在战略上有多大价值多大意义，只谈中国需要西藏，至于藏人本身的自由、福祉和意愿则根本不在考虑之内。你若是藏人，听了这种话会作何感想呢？如果我们汉人对藏人受的压迫视若无睹，对达赖喇嘛的中间道路不闻不问，而只是在那里高喊反分裂，甚至还附和中共当局对藏人的打压，那无异于把藏人推向独立一边。
由此引出的结论是，如果我们汉人真诚地希望西藏留在中国，那么在眼下，我们就应该积极地支持达赖喇嘛的中间道路，积极地支持藏人要求真正自治的正义抗争。即使我们一时间未能取胜，至少我们和藏人的相互理解、相互同情和相互信任将大大增加，从而也就为日后妥善解决西藏问题打下了坚实的基础。
□ 民主论坛 |
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